《金刚经》是佛教著名的经典之一，讲的是佛教最高深的般若智慧，其中有很名言警句，值得反复读诵，若能，定会福德。下面我们就先学习其中的两句： “不住相”，梦见刮大风就是没有分别。如果住相布施，那就不是福德了，而是烦恼，只能修一点点。你布施的时候，还有分别，还有，这个人我看着比较喜欢，就布施；那个人看着不顺眼，就不布施，或者还在为自己考虑，心里想：“帮助这个人后，我能不能得到回报？这个人是不是骗子呢？”那这个心量就小了，修再多的布施，所得还是很有限。 如果心量再大一点，布施的时候不为自己，而是为一个家庭，为一个族，为一个地区，为一个国家，所得就会越来越大。等到心里没有任何分别，心量像法界那么大的时候，所得的福德也就和法界一样大，那就不可思量了。 所以布施不在多少，完全在发心，在心量。为自己，即使布施十万、百万、千万，还是有限；为，即使布施一分钱，也是福德。 这里的“虚妄”，并不是说不存在，而是说它会变化，不是不变的。一切相，都是在千变万化之中，没有不变的相，所以说“凡所有相，皆是虚妄”。就拿水来说吧，当前看着是水，但是遇热它就会变成水蒸气，遇冷就会变成冰，水蒸气遇冷，又会变成雨、雪、霜，循环不已，相随时在变，但性不会变，它的性是什么？就是水H2O呀。 再举个金和器的例子，金子可以做成很多器物，可以做成金戒指、金项链、金条等等，可以有很多的外相，如果你非要把这些外相灭掉，才能看到性，那就错了。聪明人不需要，从相上就可以看出性来，就是金子嘛！并且那个相你也灭不掉，总会有的，即使把那个金条、金戒指熔化了，它还是一坨，一坨也是相，你再怎么压，它还是有相。 所以说相由性生，性由相显，有性就有相，没有相就没有性，两者是同时存在的。只要不相，就不会被相所转，受相的影响，能够从一切变化的现象当中看到本质，就是“则见”，就是见到了。返回搜狐，查看更多 |